ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : منوعات |
فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
المدون حسام الغبره
الاسم: حسام الغبره
البلد: سوريا
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,ديانات,الأسرة والأصدقاء,مال وأعمال,انترنت وبرمجيات,الموضة والحياة,ألحان وأنغام,تصاميم,تكنولوجيا,رياضة,سفر وتجوال,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | كانون الثاني 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
Hossam Alghabra
Créez votre badge
فماذا فعل «الجراح»؟ أولاً: رسم خريطة لمستقبل «ماليزيا» حدد فيها الأولويات والأهداف والنتائج، التى يجب الوصول إليها خلال ١٠ سنوات.. وبعد ٢٠ سنة.. حتى ٢٠٢٠!! ثانياً: قرر أن يكون التعليم والبحث العلمى هما الأولوية الأولى على رأس الأجندة، وبالتالى خصص أكبر قسم فى ميزانية الدولة ليضخ فى التدريب والتأهيل للحرفيين.. والتربية والتعليم.. ومحو الأمية.. وتعليم الإنجليزية.. وفى البحوث العلمية.. كما أرسل عشرات الآلاف كبعثات للدراسة فى أفضل الجامعات الأجنبية.. فلماذا «ا
بعد أن يتجاوز الطفل الثالثة من العمر ويبدأ بالكلام تتطور ألعابه بعض الشيء لتناسب سنه، وتشمل مع أداء الحركات بعض الأسئلة والأجوبة التي يمارسها الأبوان مع طفلهما ويلقناه الإجابة في المرات الأولى ليحفظها ويجب عليها تلقائياً مع الأيام ويألف المحادثة. ومن هذه الألعاب:
يتمدد الوالد على ظهره مستلقياً على الأرض ثانياً ركبتيه إلى بطنه قليلاً، ويقف طفله أمامه، فيمسك بيديه ويضع باطن قدميه على بطن طفله، ويرفعه فوقه ببطء ثم يشد ساقيه ويردد مع رفعه العبارات التالية:
الوالد: عبد البوئي شو فوقك؟
الطفل : ربي
الوالد: شو تحتك
الطفل: زيت المغلي
فيعود الوالد بطفله رويداً رويداً إلى الأرض وهو يقول : انزل اقلي، انزل اقلي حتى تصل قدما الطفل إلى الأرض.
ثم يكرر العملية والحوار مرة ثانية وثالثة طالما يرى الأب الابتسامة الحلوة على وجه ابنه لأنه مسرور.
يجلس الطفل أمام أمه ويضع رأسه في حجرها مغمضاً عينيه بعد أن توافق على مداعبته وتقول له:
الأم: حجة، حجة؟
الطفل: نعم حجة
الأم: استوت الخبزة؟
الطفل: الظهر
الأم : الله أكبر – الظهر – حجة، حجة؟
الطفل: نعم حجة
الأم: استوت الخبزة؟
الطفل: العصر
الأم: الله اكبر – العصر
وتعود للسؤال ثانية فيقول ولدها المغرب ثم العشاء ثم يقول لها: نعم استوت ويعتدل في جلوسه، تتناول أمه يده اليمنى لتشمها وكأنها تشم رائحة الخبز لتتأكد من نضجه وتظهر ارتياحها وإعجابها وتقول: أوه ( دلالة الإعجاب والقبول) مسك وعنبر خان ( أي رائحة جيدة وخبز ممتاز).
وتتناول اليد اليسرى لتشمها، وفجأة تدفعها عنها وتظهر اشمئزازها من رائحتها وتقول: اف (دلالة عدم الرضى) رائحة مش تمام ( أي توحي بالقرف والاشمئزاز تعبيراً عن سوء رائحة الخبز)، وتثير هذه الحركة الضحك عند الطفل، ويطلب تكرار اللعبة ليتمتع بتعابير وجه أمه.
يجلس الأطفال على الأرض على شكل نصف دائرة أمام مدير اللعب على أن لايتجاوز عددهم 4-5 أطفال، يضعون أكفهم أمامهم على الأرض متقاربين، وبينهم إحدى يدي مدير اللعب. بينما يستخدم الأخرى ليمر بها على أيدي اللاعبين بالتسلسل، ويشير بسبابته على كل يد مع كل كلمة يقولها من العبارات التالية:
طيمشة، ونيمشة، بعتتني ستي عيشة، لأشتري باصل، وقع الكوز وانكسر، حلفت معلمتي ، لتعلقني بالشجر، والشجر نكوس نكوس، خبي ايدك يامنيحة، وياعروس، يام الحلأ والدبوس.
واليد التي تنتهي عندها كلمة دبوس يرفعها صاحبها ويخبئها خلف ظهره، ويعيد مدير اللعب العملية من جديد، وتختفي يد أخرى وهكذا حتى تختفي الأيدي كلها، والرابح هو الذي تختفي يديه الاثنتين أولاً فيفرح أنه سبق رفاقه وتخلص من الارتباط بالأرض.
يجلس الأطفال على شكل نصف حلقة أمام مدير اللعب، وعليهم أن يتابعوا تنفيذ الحركات التي يقوم بها بسرعة ودقة. على أن يتلاءم الكلام مع الحركات، ويبدأ المدير على الشكل التالي:
هدّا الحمام: ويضع يديه على الأرض، وينفذ الجميع خلفه قولاً وعملاً.
طار الحمام: ويرفع يديه إلى الأعلى إشارة إلى طيران الحمام، وينفذ الأطفال مثلة.
وبعد إعادة العملية عدة مرات بسرعة يقول المدير بدل طار الحمام: طار الحمّ
|
أنشد شاعر مجهول يعايد أحبابه و خلانه فقال: |
|
|
كل عام و أنتم بخير |
|
|
سأسكب في معايدتي ودادي
|
وأهديها لمن سكنوا فؤادي
|
|
و أجعل نفحها مسكا و عطرا
|
لتبلغ للأحبة كل وادي
|
|
لكم عندي سلام من فؤادي
|
كماء المزن يسقي كل وادي
|
|
سلام فاح في الآفاق عطرا
|
يطيبكم بأشواق الفؤاد
|
|
سلام لو رأوه الناس يزهو
|
لمدوا نحوه كل الأيادي
|
|
و لكني أخص به أناسا
|
هم الأقمار من بين العباد
|
|
فرد عليه د.علي عبد الرحيم (وقد كان مغتربا في ذلك الوقت) بقوله: |
|
|
أراكم في السهاد وفي الرقاد
|
فذكراكم بليل البعد زادي
|
|
رُمينا بالنوى من بعد قربٍ
|
وفُرّق جمعنا في كل وادي
|
|
فمنا من تقاذفه الشواطي
|
ومنا من تقاذفه البوادي
|
|
كأنا ما تسامرنا بليل
|
ولا ضجّت بضحكتنا النوادي
|
|
(ألا ليت الزمان يعود يوما ً)
|
فأخبره بآلام البعاد
|
|
ويجمعنا ولو يوما ً فيروي
|
ويطفي جمرة ً تحت الرماد
|
|
فأتبع د.حمزة العلي(وقد كان أعزبا في ذلك الوقت) بقوله: |
|
|
أراحَ العينَ من جمر السُّهـاد
|
نسيمٌ هبَّ من تيـك البـوادي |
|
ليهديَ مـن أحبتنـا سلامـاً
|
و يخمدَ لوعـةً بعـد اتِّقـادِ |
|
سلامٌ عاد بالذِّكـرى فتهفـو
|
لذاك الحـي أحـلامُ الفـؤادِ |
|
لأيـامٍ ملأناهـا ســروراً
|
وعهد الوصل ولَّى في ابتعادِ |
|
أُغالب دمعتي من فرط وجدي
|
و تمنع غربتي عنِّي رقـادي |
|
أيهنـأُ عيشنـا يومـاً فإنِّـي |
|
مطلوب للعدالة .. ميت أو حي , إحذر إنه شديد الخطورة
في إمكان الراهبة أن تغطي جسدها من رأسها إلى إصبع قدمها وذلك لتكريس حياتها لعبادة ربها , صحيح ؟
لكن إذا فعلت فتاة مسلمة نفس الشئ , لماذا تضطهد ؟
عندما تبقى إمرأة غربية في البيت لتعتني بالمنزل والأطفال فهي بذلك تحترم من قِبل كامل المجتمع وذلك من أجل تضحيتها بحياتها من أجل بيتها وأسرتها
لكن إذا قامت بنفس الشئ إمرأة مسلمة , لماذا تضطهد ؟
أي فتاة تستطيع الذهاب إلى الجامعة وهي ترتدي ما تريده فهي تمتلك حقوق وحرية
لكن عندما ترتدي فتاة مسلمة الحجاب فهي تمنع من دخول الجامعة
عندما يقوم طفل بتكريس نفسه لموضوع ما فهو بذلك يمتلك موهبة
لكن عندما يكرس الطفل نفسه للإسلام فهو ميؤوس منه
عندما يضحي شخص ما بنفسه للحفاظ على حياة الآخرين فهو بذلك شخص نبيل وشهم والجميع يحترمه
ولكن عندما يضحي فلسطيني بنفسه لإنقاذ إبنه من أن يقتل ولإنقاذ أخوه من أن تكسر ذراعه
The images below have been done by a Chinees man (Liu Young) studied in Germany
These images show the differences between Western and Eastern cultures in a very simple way
Blue=West Red=East
Opinion
Way of Life
Punctuality
Contacts
عبدالله بن حذافة السهمي صحابي جليل من المهاجرين السابقين، حمّله الرسول الأكرم بكتابه إلى كسرى، وذلك عندما أرسل الكتبإلى ملوك الدّول العظمى آنذاك ليدعوهم إلى الإسلام. وقد شهد عبدالله فتح مصر،وتوفّي فيها أيّام الخليفة عثمان بن عفّان سنة 33 للهجرة.
بعد أن استقرت دولة الإسلام في الشام وتولى أمرهامعاوية بن أبي سفيان من قبل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، كتب إليهيأمره بغزو الروم، وبأن يولي على الجيش عبدالله بن حذافة السهمي ففعل. خرج الجيشلغزو الروم، فغزاهم وأوقع بهم، ولكن عبدالله وثلة قليلة كانت معه وقعوا في كمين منالروم فأخذوهم أسرى.
كان هرقل رجلا ذكيا حصيفا والذكاء يتطلب معرفة العدو النفسية والعقدية وكان مما يحيّر هرقل ذلك التغير المفاجئ الذي طرأ على نفسية العرب فانقلبوا من قبائل متناحرة يغير بعضها على بعض لأسباب تافهة ويباع ولاؤها ويشترى بأثمان بخسة، إلى أمة ذات عقيدة ولاؤها لله لا يباع ولا يشترى ولاتقيم لمتاع الدنيا وزخرفها وزنا في أهدافها أو وسائلها. لم يكن هرقل متأكدا من صلابة تلك العقيدة ومن حقيقة ذلك التغيير الذي طرأ على أولئك الأعراب البعيدين عن الحضارة المتمثلة آنئذ بالدولتين العظميين المتنافستين: الفرس والروم. لم يكن العرب وقتها إلا مجموعات لا وزن لها تدور في فلك إحدى الدولتين العظميين وتقبل بالفتات يلقى لها لتقدم فروض الطاعة لأسيادها. كيف ينقلب العبد الذليل الضعيف الذي يقبل الفتات ويقبّل يد سيده إلى سيد عزيز ينظر إلى سيده السابق نظرة الندّ الذي لايهابه بل إنه يدعوه إلى اتباع دينه ويأمره بالعدل وينهاه عن الظلم ويهدده إذا لم يقبل بذلك؟ كيف؟ ما الذي حدث في هذه السنوات القليلة وما الذي غير نفوسهم وعقولهم؟
والرجل الحصيف يحلل الموقف ولابد للتحليل من وجود عيّنة أوشريحة من أولئك الأعراب يخضعها هرقل للتحليل الجسمي والنفسي ويعرضها لفتنته حتى يعرف حقيقة التغيير ومدى صلابته لكي يصل إلى معرفة طرق التفوق عليه وهزيمته. اختبار عبدالله بدأ بأمر هرقل له بالتنصر فيأبى عبدالله فيأمر هرقل بإعدامه ويوصي رماته سرا أن يرموا سهامهم قرب عبدالله وألا يصيبوه. فلم يأبه عبدالله بالموت يحيط به! فانتقل الامتحان إلى التهديد بالموت البطيء بتعريضه لألم الجوع والعطش فكان سجّانه يجوّعه ولا يعطيه إلا لحم خنزير ثم يعطّشه ولا يوفر له من الشراب إلا خمرا وعبدالله يأبى هذا وذاك حتى أشرف على الهلاك. فأمر هرقل عندئذ بإعطائه كل أنواع الأطعمة والأشربة الشهية، كما وفروا له الألبسة الفاخرة ولكن عبدالله كان أذكى منهم فلم يبلع الطعم! فكان لا يأكل إلا قوتاً ولا يشرب إلا كفافاً ولا يبدّل ثوبه إلاإذا اتسخ. وكان بود هرقل أن ينغمس عبدالله في النعيم فيستطيبه فيتعود عليه ويتعلق به ثم يُحرم منه فيبيع مبدأه لاسترجاعه. ففشلت خطة هرقل! ولكن فتنته لعبدالله انتقلت إلى مرحلة أكثر ترغيبا وأشد ترهيبا فحاول المزيد
أظهر الإنسان على مدار التاريخ قدرة فائقة على إدراك المحسوس والتمتع به وتقديره، ولا يعادل تلك القدرة سوى ضعفه في إدراك المعنويات والاحتفال بها والسعي من أجلها، ولعل سرّ هذه الوضعية يكمن في أن الحِسّيات تعبر عن نفسها بطريقة أفضل من طريقة المعنويات، أو أن الجزء الحسّي في الإنسان أقوى من الجزء الروحي، وربما عاد ذلك إلى العُرف؛ فالناس لا يرون مباهجنا ومآسينا الداخلية حتى يتخذوا منها موقفاً يضغطون من خلاله علينا، لكنهم يرون بيوتنا وأثاثنا وثيابنا ووظائفنا… وهذا يدعو إلى الأسف؛ لأن من يتمتع بالامتلاء الروحي يشعر بالسعادة، ويُسعد من حوله، أما جمال الشكل فهو متعة للآخرين أكثر من أن يكون متعة لصاحبه.
ونحن اليوم نلاحظ أن كثرة ما يحيط بنا من أشياء قد صرف أذهان كثيرين منا عن الاهتمام بتزكية سرائرهم وإثراء أرواحهم، مع أن الفقر الحقيقي هو فقر الروح، وقحط المعنى، وقد صدق الذي قال: إن رجلاً لا مال له، هو رجل فقير، وأفقر منه رجل لا يملك سوى المال!
إن خواء الروح كثيراً ما يتمثل في ذلك الشعور العميق في الاحتياج الشديد إلى المال والشهرة والنفوذ وتقدير الآخرين والأنس بهم، ومن الطبيعي أن يكون الامتلاء الروحي عبارة عن شعور قوي بالاستغناء الداخلي عن الكثير من هذه الأمور.
الأصل هو الخواء وليس الامتلاء، كما أن الأصل في الناس أن يكونوا جهّالاً إلاّ إذا تعلموا، وكما أن ثقافة معظم الناس سطحية، فإن أرواح معظم الناس خاوية؛ لأن الخواء هو الأصل، وهو الشيء السهل، أما الامتلاء الروحي فهو ثمرة جهد ومجاهدة وتبصّر، وهو ع
قُمْ للمغنِّيْ ووفِّهِ التصفيرا
كاد المغنِّيْ أن يكون سفيرا
يا جاهلاً قدر الغناء و أهلِهِ
اسمع فإنك قد جَهِلتَ كثيرا
أرأيتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي
غنَّى فرقَّصَ أرجُلاً و خُصورا
يكفيهِ مجدا أن يخدرَ صوتُهُ
أبناء أُمة أحمدٍ تخديرا
يمشي و يحمل بالغناء رسالةً
من ذا يرى لها في الحياة نظيرا
يُنسي الشبابَ همومَهم حتى غدوا
لا يعرفون قضيةً و مصيرا
الله أكبر حين يحيي حفلةً
فيها يُجعِّرُ لاهياً مغرورا
من حوله تجدِ الشباب تجمهروا
أرأيت مثل شبابنا جمهورا؟!!
يا حسرةً سكنت فؤاديَ و ارتوتْ
حتى غَدَتْ بين الضلوعِ سعيرا
يا عين نوحي حُقَّ لي و لكِ البكاء
ابكي شبابا بالغنا مسحورا
يا لائمي صمتا فلستُ أُبالغُ
فالأمرُ كان و ما يزالُ خطيرا
أُنظر إلى بعض الشبابِ فإنك
ستراهُ في قيد الغناءِ أسيرا
يا ليت شعري لو تراهُ إذا مشى
متهزهزاً لظننتهُ مخمورا
ما سُكرُهُ خمرٌ و لكنَّ الفتى
من كأسِ أُغنيةٍ غدا سِكّيرا
أقْبِح بهِ يمشي يُدندنُ راقصاً
قتلَ الرجولةَ فيهِ و التفكيرا
لولا الحياءُ لصحتُ قائلةً لهُ
(يَخْلفْ على أمٍ) قد رعتكَ صغيرا
في السوقِ في ا
فيلم يوم القيامة 2012 Doomsday
إخراج رولاند ايمريتش
بطولة جون كوزاك واماندا بيت وثاندي نيوتن واوليفر بلات وتوماس مكارثي ووودي هارلسون وداني جلوفر وليام جيمس ومورجان ليلي
DOWNLOAD 2012 تنزيل 2012 تحميل 2012 مشاهدة 2012 Télécharger
تتناول احداث الفيلم مغامرة ملحمية حول كارثة عالمية تضع نهاية للعالم وتحكي المغامرة النضال البطولي للناجين من هذه الكارثة.
صورة عن ألـف كلمة
.بـل ربما مليــون
(1)
حين تكون الحياة خدعة على الناس
لا بأس
ولكن حين تنطوي الخدعه على النفس
فبئس الحياة !!
(2)
تعبت أزيف ضحكتي والقلوب أسرار ..
على أني بخير بــعين من يجهل أحزاني
يظنني من يراني ضاحكا جزلا
أني خلي ..وهــمي بين اضلاعي
(3 )
هل تعلم ياصاحبي لماذا يثمر النبات من حذائك
الذي من المفترض أن يكون ملبوساً في قدمك المبتورة ؟
لأن أصلها طيب
(4)
نيّتـــك؟؟ …أضعف الايمان !!
(5)
قال أرسطو: علل الأفهام أشدُّ من علل الأجسام
(6)
شخصان ينظران من نفس النافذة ..أحدهم ينظر إلى النجوم والآخر الى الوحل
(7)
(مغتـــــــرب في بيتنــا) !!
(8)
لا يأس مع الحياة
(9)
مع الحياة فقط !
الشاعر مصطفى الجزار
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه
لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ
سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً
فالـشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة
والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
فقــدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة
فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا
واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة
وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً
وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا
تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة
يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ
وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟
يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه
متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً
ذات يوم أطلقت صافرة القطار مؤذنة بموعد الرحيل .. صعد كل الركاب إلى القطار فيما عدا شيخ وقور وصل متأخرا .. لكن من حسن حظه أن القطار لم يفته .. صعد ذلك الشيخ الوقور إلى القطار فوجد أن الركاب قد استحوذوا على كل مقصورات القطار ..
توجه إلى المقصورة الأولى …
فوجد فيها أطفالا صغارا يلعبون و يعبثون مع بعضهم .. فأقرأهم السلام .. وتهللوا لرؤية ذلك الوجه الذي يشع نورا وذلك الشيب الذي أدخل إلى نفوسهم الهيبة والوقار له .. أهلا أيها الشيخ الوقور سعدنا برؤيتك .. فسألهم إن كانوا يسمحون له بالجلوس ؟؟ ..
فأجابوه : مثلك نحمله على رؤسنا .. ولكن !!! ولكن نحن أطفال صغار في عمر الزهور نلعب ونمرح مع بعضنا لذا فإننا نخشى ألا تجد راحتك معنا ونسبب لك إزعاجا .. كما أن وجودك معنا قد يقيد حريتنا .. ولكن إذهب إلى المقصورة التي بعدنا فالكل يود استقبالك …
توجه الشيخ الوقور إلى المقصورة الثانية ..
فوجد فيها ثلاثة شباب يظهر انهم في آخر المرحلة الثانوية .. معهم آلات حاسبة ومثلثات .. وهم في غاية الإنشغال بحل المعادلات الحسابية والتناقش في النظريات الفيزيائية .. فأقرأهم السلام …. ليتكم رأيتم وجوههم المتهللة والفرحة برؤية ذلك الشيخ الوقور .. رحبوا به وأبدوا سعادتهم برؤيته .. أهلا بالشيخ الوقور .. هكذا قالوها .. فسألهم إن كانوا يسمحون له بالجلوس ..!!!
فأجابوه لنا كل الشرف بمشاركتك لنا في مقصورتنا ولكن !!! ولكن كما ترى نحن مشغولون بالجا والجتا والمثلثات الهندسية .. ويغلبنا الحماس أحيانا فترتفع أصواتنا .. ونخشى أن نزعجك أو ألا ترتاح معنا .. ونخشى أن وجودك معنا جعلنا نشعر بعدم الراحة في هذه الفرصة التي نغتنمها إستعدادا لإمتحانات نهاية العام .. ولكن توجه إلى المقصورة التي تلينا .. فكل من يرى وجهك الوضاء يتوق لنيل شرف جلوسك معه …
أمري إلى الله .. توجه الشيخ الوقور إلى المقصورة التالية ..
فوجد شاب وزوجته يبدوا أنهم في شهر عسل .. كلمات رومانسية .. ضحكات .. مشاعر دفاقة بالحب والحنان … أقرأهما السلام .. فتهللوا لرؤيته .. أهلا بالشيخ الوقور .. أهلا بذي الجبين الوضاء .. فسألهما إن كانا يسمحان له بالجلوس معهما في المقصورة ؟؟؟
فأجاباه مثلك نتوق لنيل شرف مجالسته .. ولكن !!! .. ولكن كما ترى نحن زوجان في شهر العسل .. جونا رومانسي .. شبابي .. نخشى ألا تشعر بالراحة معنا .. أو أن نتحرج متابعة همساتنا أمامك .. كل من في القطار يتمنى أن تشاركهم مقصورتهم ..
توجه الشيخ الوقور إلى المقصورة التي بعدها ..
فوجد شخصان في آوخر الثلاثينيات من عمرهما .. معهما خرائط أراضي ومشاريع .. ويتبادلان وجهات النظر حول خططهم المستقبلية لتوسيع تجارتهما .. وأسعار البورصة والأسهم ..
فأقرأهما السلام … فتهللا لرؤية .. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أيها الشيخ الوقور .. أهلا وسهلا بك يا شيخنا الفاضل .. فسألهما إن كانا يسمحان له بالجلوس ؟؟؟ فقالا له : لنا كل الشرف في مشاركتك لنا مقصورتنا … بل أننا محظوظين حقا برؤية وجهك الو ضاء .. ولكن !!!! " يالها من كلمة مدمرة تنسف كل ما قبلها " .. كما ترى نحن بداية تجارتنا وفكرنا مشغول بالتجارة والمال وسبل تحقيق ما نحلم به
بسم الله الرحمن الرحيم
يذكر أن هناك أحد الشباب في مصر أرسله والده ليأتي بالمأذون ليعقد قران أخته وكان هذا الشاب عابثاً لاهياً يهزأ من الدين والالتزام به والمتدينين عنده موضع السخرية والاستهزاء وحياته قائمة على اللعب واللهو والفواحش
ركب الشيخ المأذون مع الشاب في السيارة متجهان إلى البيت حيث حفل القران وفي هذه الأثناء أراد هذا الشاب اللاهي أن يزعج الشيخ ويضحك عليه ويثير غضبه حيث أشعل المسجل على إحدى الأغاني الماجنة وكانت الأغنية لعبد الحليم حافظ.
لم يظهر على الشيخ أي ردة فعل تذكر أما الشاب فكان يضحك بمكر في سره حيث اعتقد بزعمه أنه أغاظ الشيخ وضايقه
وبعد هنيهة من الاستماع إلى ألحان وكلمات الأغنية شرع الشيخ بالبكاء الحار والمؤثر .. هنا شعر الشاب بأنه ارتكب خطأ بحق الشيخ فسارع إلى إغلاق المسجل وإخراج الشريط واعتذر قائلاً: سامحني يا شيخ فقال له الشيخ الباكي بل دع الشريط وشغله من جديد يا بني فاستغرب الشاب من قول الشيخ فأردف الشيخ قائلاً: هذه الأغنية تتكلم عن الحبيب عن الله سبحانه وتعالى ؟!
ماهي هذه الأغنية ؟ قد مات شهيداً يا ولدي من مات فداءً للمحبوب
وما أعظم الشهادة في سبيل الله وما أحقر المعنى الذي أراده المطرب في غناءه حيث قصد بالمحبوب معنى الفجور والانحلال والتبعية لمشاعر ساقطة
في هذه اللحظة شعر الشاب كم كان حقيراً في التعامل مع الشيخ حيث أراد إغاظته فتفاجأ أن الشيخ موصول بالله في حركاته وسكناته حتى أن الأغنية في خاطره قد قلبها إلى وسيلة للدعوة والعبادة وتمجيد الله
فسبحان الله تاب هذا الشاب على يد الشيخ وكانت هذه الأغنية سبب صلاحه فسبحان الله كيف يخرج النور من الظلمات وصبح أصبح هذا الشاب من كبار الدعاة في مصر وبارك الله في علمه وعمله
ولو تمعنا في هذه الأغنية لوجدنا أنها كفر بواح وفسق صراح حيث تدعو إلى الموت في سبيل المعصية وتدنس المعنى المقدس للشهادة في سبيل الله
وهذا التدني الفكري والأخلاقي جلي واضح في كثير من أغاني المفسد عبد الحليم حافظ حيث تدور أكثر أغانيه على مخالفات عقدية وإشارات كافرة بالله والقدر وتدعو إلى الفسق والضلال ومنها على سبيل المثال: { قدر أحمق الخطى – قارئة الفنجان – نار يا حبيبي نار – جبار – شدوا الشماسي على البلاج من الضحى لحد التماسي ..}أغانٍ أفسدت الجيل ونشرت الفكر المنحط وميعت الشباب والبنات حتى صرنا نسمع كيف البنات يتأثرن بهذا المضل ومنهن من انتحر لموته وهذا ما يشيع الآن من التعلق الأعمى والهوس الكبير بنجوم الفن والغناء في هذا العصر والاقتداء الأعمى بهم وقد سبب هؤلاء بفنهم الرخيص بالشقاق والفتنة في بيوت المسلمين فحدثت حالات طلاق وضياع في أسر المسلمين كما سمعت إحدى القصص عن إمرأة مصرية طلبت الطلاق من زوجها لأنه مزق صور محبوبها النجم تامر حسني الذي ملأت صوره وأغانيه أرجاء البيت وقد منعها الزوج أيضاً من الحداد حزناً على إدخال فنانها المفضل إلى السجن بتهمة تعاطي المخدرات
آن لنا أن نلتفت إلى هذه الظاهرة التي اكتسحت بيوتنا وتخرب عقول أبناءنا من الغزو الثقافي والفتنة اللا أخلاقية التي تجتاح قيمنا وتعاليم ديننا الحنيف فما كان لنا أن نتخذ من أصحاب الشهوات والمجون رموزاً وقدوات يتأسى به الجيل بعد أن أرشدنا الله إلى أن الكمال البشري لم يكتمل إلا بسيرة خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم وهو وحده الشخص الذي يستحق أن يكون أسوة للشباب والأطفال والناس أجمعين على اختلاف توجهاتهم ومكانتهم الاجتماعية
قال الله تعا
هذه آخر قصائدي وهي من وحي الاغتراب ومن ألم الفراق أبث فيها همي إلى الله وأهديها لمن كان السبب في إلهامي وأنعش فيي من جديد قريحة الشعر وسحره وروحه
أتمنى أن لاتكون آخر ما أكتبه ولكن لا بد للشعر من محرك يدفع الإحساس ليتدفق حروفاً وكلمات محملة بواقع الشاعر وعاطفته وتجاربه
إن للقلب جرحاً لا يلتئم خصوصاً إذا اجتمع فيه الحب والخوف والوحشة والغربة والشوق وليس له سلوى إلا الاتصال بخالقه والسمو في عالم الروح ليهرب من الماديات التي تكبله بما لا يطيق
أسأل المولى أن يرحمني ويعفو عني ويغفر لي ما أسرفت بحق نفسي إنه هو الرحمن الرحيم
جرح القلب
************
في ساعة الليل
حين الناس قد رقدوا
أناجي خالقي المولى
وأسجد عندما سهدوا
أعاني وحشة في القلب
أعاني فقد ما وجدوا
وأشكو لخالق الإصباح
من قومٍ إذا ابتعدوا
أسيرٌ في هوى الأحزان
غريبٌ عيشه كبد
فلا خلٌ يسايرني
حديث الروح للأرواح يسري
وتدركه القلوب بلا عناء
هتفت به فطار بلا جناح
وشق أنينه صدر الفضاء
ومعدنه ترابي ولكن
جرت في لفظه لغة السماء
لقد فاضت دموع العشق مني
حديثاً كان علوي النداء
فحلق في ربى الأفلاك حتى
أهاج العالم الأعلى بكائي
تحاورت النجوم وقلن صوت
بقرب العرش موصول الدعاء
وجاوبت المجرة عل طيفاً
سرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاك
يواصل شدوه عند المساء
ولم يعرف سوى رضوان صوتي
وما أحراه عندي بالوفاء
شكواي أم نجواي في هذا الدجى
ونجوم ليلي حسّدي أم أم عوّدي
أمسيت في الماضي أعيش كأنما
قطع الزمان طريق أمسى عن غدي
والطير صادحة على أفنانها
تبكي الربى بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدها
مدامعي كالطّل في الغصن الندي
فإلى متى صمتي كأني زهرة
خرساء لم ترزق براعة منشد
قيثارتي ملئت بأناث الجوى
لابد للمكبوت من فيضان
قصة مثل:
كلام الليل يمحوه النهار
بينا محمد بن زبيدة الأمين يطوف في قصر له، إذ مر بجارية له سكرى، وعليها كساء خز تسحب أذياله،
فراودها عن نفسها، فقالت: يا أمير المؤمنين.
أنا على حال ما ترى، ولكن إذا كان من غد إن شاء الله.
فلما كان من الغد مضى إليها، فقال لها: الوعد.
فقالت له: يا أمير المؤمنين: أما علمت أن كلام الليل يمحوه النهار؟
فضحك، وخرج إلى مجلسه، فقال: من بالباب من شعراء الكوفة؟
فقيل له: مصعب والرقاشي وأبو نواس.
فأمر بهم فأدخلوا عليه، فلما جلسوا بين يديه
قال: ليقل كل واحد منكم شعراً يكون آخره:
كلام الليل يمحوه النهار
فأنشأ الرقاشي يقول:
متى تصحو وقلبك مستطـار
وقد منع القرار فلا قـرار
وقد تركتك صباً مستهـامـاً
فتـاة لا تـزور ولا تـزار
إذا استنجزت منها الوعد قالت
كلام الليل يمحوه النـ
تعالوا نستمع إلى كلام الله إلينا الموحى إلى خير البشر مع المعاني الجميلة والرقيقة في الأحاديث القدسية لنسعد بنورها ونرقى بأرواحنا في خطاب عجيب فريد مع الخالق عز وجل خطابٌ يهز القلوب والوجدان ويفتح باباً للقرب والاتصال برب الأكوان
أترككم مع هذه اللمسات الروحانية الربانية :
قال الله سبحانه وتعالى:
يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك
وغشيت وجهك بغشاء كي لا تنفر من الرحم
وجعلت وجهك إلى ظهر أمك
لئلا تؤذيك رائحة الطعام
وجعلت لك متكأ عن يمينك
ومتكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد
وأما الذي عن شمالك فالطحال
وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك
فهل يقدر على ذلك غيري
فلما أن تمت مدتك
وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك
فأخرجك على ريشة من جناحه
لا لك سن تقطع
ولا يد تبطش
ولا قدم تسعى
فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً
حار في الشتاء
وبارد في الصيف
وألقيت محبتك في قلب أبويك
فلا يشبعان حتى تشبع
ولا يرقدان حتى ترقد
فلما قوي ظهرك واشتد أزرك
بارزتني بالمعاصي في خلواتك
ولم تستحي مني
ومع هذا
إن دعوتني أجبتك
وإن سألتني أعطيتك
وإن تبت إلي قبلتك
لا إلــــــــــــــــــــــــه إلا اللــــــــــــــــــــــــــــــه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول الله تعالى فى الحديث القدسى:
إنى والإنس والجن فى نبأ عظيم
أخلق ويعبد غيرى ،
أرزق ويشكر سواى ،
خيرى إلى العباد نازل وشرهم إلىّ صاعد ،
أتودد إليهم بالنعم وأنا الغنى عنهم !
ويتبغضون إلىّ بالمعاصى وهم أفقر ما يكونون إلى
، أهل ذكرى أهل مجالستى ،
من أراد أن يجالسنى فليذكرنى ،
أهل طاعتى أهل محبتى ،
أهل معصيتى لا أقنطهم من رحمتى ،
إن تابوا إلى فأنا حبيبهم ،
وإن أبوا فأنا طبيبهم ،
أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب
من أتانى منهم تائباً تلقيته من بعيد،
ومن أعرض عنى ناديته من قريب ،
أقول له : أين تذهب؟ ألك رب سواى ،
الحسنة عندى بعشرة أمثالها وأزيد ،
والسيئة عندى بمثلها وأعفو ،
وعزتى وجلالى لو استغفرونى منها لغفرتها لهم
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا
وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا
{{ النساء 40 }}
عندما يواجه الإنسان أزمةً ما أو تعترضه عقبة أو مشكلة في حياته يفكر أنه قد وقع عليه من الظلم وقد ينسب هذا الظلم بدون تفكير واعٍ إلى حضرة الله رب العالمين ليتبين له بعد حين أن هذا التصور غير صحيح وفيه من سوء الظن بالله واليأس والتخاذل الكثير فالله سبحانه وتعالى هو الرحمة الكاملة والعدل المطلق والعدل اسم من أسماءه جل في علاه .
إن ما نمر به من ظروف وأحوال في هذه الحياة الدنيا هي أحداث كتبها الله علينا وقدر مكتوب وأمرنا بالتسليم لقضاء الله والتوكل عليه والأخذ بأسباب القرب منه والحساب يوم القيامة على ما قلناه وعملناه على نياتنا ومتوقف على رحمة الله وعدله وإن الله لا يضيع أجر عامل ٍ منكم ولا يظلم مثقال ذرة فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره
من فضل الله علينا أنه رحيمٌ بنا ويعرف ضعفنا فيأمر الملائكة أن تسجل لنا السيئة كما هي بينما يربي لنا الحسنات عنده بعشر أمثالها ويكافئنا عليها في الدنيا والآخرة.
إن في هذه الآية من الوجوه والمعاني العظيمة ما نستحق الوقوف عنده فكلام الله عز وجل كامل مليء بالرسائل والحكم العظات وما أكثراللمسات البيانية والنحوية والإعجازية في كتاب الله وما أجمل النصائح التربوية والأخلاقية التي تحويها آيات الكتاب العزيز, تعالوا معاً نتلمس هذه المعاني ونتأمل في كلام الله خالق الأكوان كيف يخاطب عباده.
من أول ما أحسست به وأنا أقرا هذه الآية الشعور بالعبودية وذلك من ورود كلمة { أجراً} التي أشعرتني أنني عبد ذليل وأجير ضعيف عند سيد عظيم وقمة الحرية هي في العبودية لله فأحسست بكرم عظيم أن الله نسبني إليه بالعبودية والآية تدل على معطٍ كريم وسي
سئلت عن الخشوع؟ ماهي مفاتيحه وكيف نبلغه ؟
فأجبت وعن تجربة شخصية سأسردها والهدف منها أن نذكر بعضنا البعض بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
عندما تقرر أو تقررين أنك ستخشع في الصلاة وتعزم على ذلك ليس من الضروري أن تخشع لأن الخشوع فتوح رباني وهبة ورزق من الله عز وجل
فللخشوع لذة وحلاوة في القلب والروح لا يعرفها إلا من ذاقها
ولكن هناك من الأمور التي قد تساعد على استجلاب الخشوع والقرب من الله في الصلاة وخارجها:
هذه اللذة التي أتحدث عنها أهم من كل لذات الدنيا ومتعها لأنها تصلك بالعالم السماوي وتبقى متصلة باقية دائمة الأجر ليوم القيامة بعكس لذات الدنيا الفانية والمؤقتة واللحظية
من أهم الأسباب المعينة للخشوع من وجهة نظري :
1= أن تتذكر ذنباً من ذنوبك في صلاتك وما أكثرها عفا الله عني وعنكم ولا يجب أن تنظر إلى ذنبك على أنه صغير يجب أن تراه إثما كبيرا لأنك اقترفته بحق خالق ٍ عظيم وقد لايكون الذنب معصية أو كبيرة من الكبائر فمن الممكن أن يكون تقصيراً في جنب الله أو في معاملة الخلق
2= من الجيد أيضاً أن يكون الإمام في الصلاة الجماعية وخصوصاً في قيام الليل صاحب صوت جميل يشد القلوب والأجمل أن يتلو عليك في الصلاة من آيات التوبة والرحمة عندها ستجري دموعك على خدك دون أن تشعر
3= مما يساعد أيضاً أن تشعر برحمة الله محيطة بك وأنك مشتاقٌ لرؤياه شوقً عظيما ومشتاق لرؤية نبيه الكريم وتحب لقاءه وتتخيل أنه أخذ بيدك يوم القيامة وصحبك إلى جنتك وأكثر من يعرف هذا المعنى الذين زاروا الحبيب وكانوا في ضيافة خير الأنام وفي بيت الله تنسموا ريح المحبة والوصل
4= من أهم الأسباب ايضاً عندما تصلي في المسجد أن تحمد الله كثيراً على أنه استقبلك في بيته وما أدراك كم هو كريم الكرماء وأكرم من كل الخلائق فلاشك أن ضيافته مختلفة ولا يخذل ضيفه والواقفين ببابه فيجب حسن الظن بالله
5= من أجمل المشاعر في الصلاة أن تحس أنك لوحدك في حالٍ مع الله بالرغم من كل الخلق حولك مما يساعد كثيراً أيضاً إطفاء الأنوار في الجامع أثناء الصلاة
6= سبب مهم أيضاً ويجعل للصلاة حلاوة تصل شغاف القلب أن يكون لك دعاء مخلص تكرره لرب العالمين وتلح عليه فيه ليس فقط ليحققه لك بل لتشعر أيضا به وتناجيه لوحده وتحس بجمال كلامه
7= مما يساعد أيضاً والحديث يطول الذكر بعد الصلاة وخصوصا صلاة القيام وأن تستغفر الله شيئاً كثير
عندما سمعت عن هذه القوانين لأول مرة اعتقدت أنها تتعلق بالرياضيات أو الفيزياء أو ماشابه ذلك أو أنها من القوانين التي تحتاج لمحاكمة عقلية واستنتاجات كثيرة وعندما قرأتها ذهلت لطابعها الفكاهي الساخر ومضمونها الفلسفي الجدي وقد كنت في حيرة عند قراءة أغلبها ولم أجد له تفسيرا …. تعالوا معاً نتعرف على مورفي وقوانينه
النشأة:
ولد هذا القانون في قاعدة إدوارد الجوية في الولايات المتحدة عام 1949م . وتمت تسميته نسبة إلى الكابتن [اكرامي] والذي كان يعمل مهندساً أنذاك في مشروع قياس مدى إحتمال الجسم البشري للتباطؤ المفاجئ في السرعة .
وجاءت بعد ان قام أحد الفنيين بغلطة في التوصيلات الكهربية فنهره مورفي قائلاً له "أن لو هناك إحتمال حدوث خطأ ما فسوف يحدث" …. وسمعه المسئول عن المشروع وسرعان ما تحولت هذه العبارة إلى قانون عرفي بين العاملين.
ثم حدث أن تحدث أحد العاملين في المشروع في مؤتمر صحفي وقال أن السبب الرئيسي في إرتفاع معدل السلامة في المشروع يرجع إلى قانون مورفي . ثم تبنته وكالة ناسا وصناعة الفضاء بعد ذلك وسرعان ما تناولته الصحف والمجلات . وقام العديد بإضافة قواعد أو قوانين أخرى على نفس الشاكلة تغلب عليها الكوميديا والتشاؤم الساخر . وأخذت في الإزدياد على مر السنين لتشمل جميع مجالات الحياة ، مثل : قانون دوشارم ، قانون غولد .
وفي العقد الأخير وبعد ظهور الانترنت صارت هناك مواقع مخصصة لهذا الغرض تستقبل العبارات من كل مكان في العالم وتنتقي منها الأفضل لتضيفه… ولا يوجد موقع يجمع هذه المقولات باللغة العربية حتى الان .
سأنقل لكم بداية قوانين مورفي الثلاثة ومن ثم بعض التعديلات والتعليقات والمحاولات لتقليدها وأتمنى لكم وقتاً ممتعاً في قراءتها وإذا أحببتم المشاركة بقانون جديد أو تعديل أو تعقيب على إحداها فأهلا وسهلا ومرحبا:
نظرية مورفي الأولى: إذا أمكن لشيء أن يتعطل فسوف يتعطل
نظرية مورفي الثانية: إذا تركت الأمور على عواهنها فسوف تنتقل من سيء إلى أسوأ
نظرية مورفي الثالثة: يستحيل تحصين أي أمر ضد الأغبياء لأن غباءهم مبدع
التعديل الكمي لنظرية مورفي الأولى: كل شيء يتعطل في الوقت نفسه
تعليق أوتونيل: مورفي كان متفائلا
***********************************
تتمة التعديلات :
نظرية كانون: إذا أخبرت رئيسك بأن انفجار إطار سيارتك قد سبب قدومك متأخرا ، فسوف ينفجر إطار سيارتك في اليوم التالي
مبدأ ماكسيم: المنطق هو الطريقة المنظمة للوصول بثقة إلى الاستنتاج الخاطئ
نظرية أوتونيل الثانية: عند اكتشاف وإصلاح خطأ ما ، فسوف يكتشف فيما بعد أن ذلك الخطأ قد كان صحيحا من الأساس
قانون غامبرسون: درجة احتمال حدوث أي أمر تتوافق بصورة عكسية مع درجة الرغبة في حدوثه
مبدأ إهمان: الأمور سوف تسوء قبل أن تتحسن
تعليق غامبرسون: من قال أن الأمور سوف تتحسن
القانون غير التبادلي للتوقعات: التوقعات المتشائمة تعطي نتائج سيئة ، والتوقعات المتفائلة تعطي نتائج سيئة
قانون الاسترجاع: يستحيل إيجاد الوثائق الضائعة قبل القيام باستبدالها
قانون الطائرات: عندما تكون الطائرة التي أتيت فيها متأخرة ستأتي الطائرة التي ترغب في التحويل إليها في موعدها
مبدأ إيتور: المسار الآخر يتحرك بسرعة
مبدأ بيير: كن على حذر ممن يجهد نفسه في تعلم شيء ما ثم يجد أنه لم يصبح أكثر علما من ذي قبل ، لأنه مليء بحقد قاتل على الناس الذين وصلوا لنفس الدرجة من الجهل دون أن يبذلوا الجهد نفسه
قانون بيير الثاني: ساعد المرء عند حاجته ، وسوف يتذكرك عندما يقع في ورطة أخرى
قانون كارسون: أفضل للمرء أن يكون غنيا ومعافى من أن يكون فقيرا ومريضا
قانون ويلر: ليس هناك مستحيل للشخص الذي عليه أن يقوم بالوظيفة بنفسه
قانون بيكهاب: الجمال مضروبا في الذكاء يساوي رقما ثابتا
قانون الهمس: سوف يصدق الناس كل ما تقول إذا قلته لهم همسا
قانون الحظ: إذا أكلت ضفدعا حيا في بداية اليوم ، فلن يحصل لك أمر أسوأ بقية ذلك اليوم
مبدأ كارنسدك: بعد أن تذهب الأمور من سيء إلى أسوأ سوف تعيد الدائرة نفسها
نظرية غروسمان: كل المشاكل المعقدة تملك أجوبة سهلة ويسيرة الفهم ولكنها خاطئة
مبدأ كونوي: في كل منظمة هناك شخص يفهم تحديدا ما الذي يحدث ، ذلك الشخص يجب أن يفصل
ملاحظة رالف: من الخطأ جعل أي أداة ميكانيكية تلاحظ أنك مستعجل
تعديل جنسبرغ على القوانين الثلاث للديناميكا الحرارية: لايمكنك أن تفوز ، لايمكنك أن تخسر ، لايمكنك أن تنسحب
مبدأ لويس: يحصل المرء في الأغلب على أقل ما يرغبه
مبدأ غب: يتزاحم الأغبياء على المكان الذي يزدحم بالأغبياء
مبدأ كول:
كما بوجد كل المعلومات التي تهمه عن الدراسة والإقامة في فرنسا
http://syrie.campusfrance.org/ar/font-size=5-opu-o-u-o-u-u-u-o-u-o-op-font/24.html
من اجل تعبئة الملف في الموقع فهو باللغة الفرنسية ومرتبط مباشرة بوزارة الخارجية الفرنسية ويعتمد كاسم مرور ايميلك الخاص فاحرص أن تكتب الايميل الذي تستخدمه باستمرار .
يمنحك هذا الملف إمكانية البحث عن القبول الذي تريده وفي أكثر من جامعة ومراسلة الجامعة وذلك بعد أن تكون قد وضعت
لا تأسوا على ما فاتكم
ولا تفرحوا بما آتاكم
